Posted on 2018-04-29 by Coup de soleil en Rhône-Alpes. - recueillir des connaissances sur ses comportements vis à vis de la santé, ses croyances, ses valeurs. Madame parle très peu le français. La culture organisationnelle selon G. Hofstede et N. Adler, La face cachée du management de la diversité, La formation professionnelle continue au Luxembourg, La leçon de discrimination (reportage Québécois), L'analyse transactionnelle et le conte chaud et doux des chaudoudoux, La psychologie de la santé dans l’organisation (extrait du mémoire diversité), Le Luxembourg : des chiffres et des lettres (les grandes dates de l'histoire du Luxembourg), Le pervers envieux : sociopsychanalyse et psychiatrie, Le pervers narcissique (personnalité, victime et justice), Les cartes des régions, districts et cantons du Luxembourg, Les forces organisationnelles du changement dans les organisations et les théories associées, Les liens du blog égalité, diversité et non discrimination, Les pages Connaissances et lutte contre les discriminations. Vieillir en France relève ainsi pour des personnes âgées maghrébines d’une nécessité médicale. La population masculine dans les usines ou dans les mines ne dérangeait pas car elle restait dans ", De la même façon, avec l'implantation familiale, les événements relevant de la vie privée comme les mariages, les naissances, les circoncisions et les rites religieux (, Ces visions décalées de l’autre ont encore de nombreuses conséquences en milieu institutionnel. La plupart des incompréhensions entre les soignés et les soignants sont d’une part liées à des langages (corporels) différenciés l’appréhension du propre et du sale, l’accompagnement du malade, les nosologies et étiologies des maladies loin d’être universels, sont construits culturellement. Pour la conseillère de l’ASSFAM, (cf. Les autres se rendent au moins une fois par an chez un spécialiste : c’est le cas pour 9 femmes sur 12. En outre, sur les 60 % qui bénéficient de la couverture d’une mutuelle, certains ont pu jouir d’aides financières accordées par des organismes divers tels que le Fond Social de l’ASSEDIC ou la Commission des Aides Individuelles de la Caisse d’Allocations Familiales. Quelles que soient les origines culturelles, la dévalorisation outrancière de l’image parentale peut poser de gros problèmes lors de l’adolescence, surtout lorsque les jeunes doivent souvent assumer une partie des responsabilités parentales enjouant des rôles d’intermédiaires vis-à-vis de l’ensemble de la famille, notamment pour les devoirs scolaires (devoirs des frères et sœurs cadets...) ou les recours administratifs. Pour résumer cette partie sur l’incidence de la culture, nous pouvons dire ceci : de toute évidence la culture influence le comportement des femmes maghrébines dans la mesure où la culture fait partie de l’identité de chacune d’elles. Or, en France, certaines filles vont avoir une vie sexuelle hors mariage, mais elles auront aussi recourt à l’hymenoplastie (, Enfin, on évoque beaucoup dans les médias le danger de l’islam radical (10). Je n’ai rencontré aucune femme célibataire. Les revenus sont donc un frein à l’accès aux soins pour elles. Celles avec lesquelles j’ai pu m’entretenir, consultent peu dans l’ensemble (cf. (17) Z. Kessia in ‘ Anthropologie et démarche de soins ‘, op.cit. Ces cultures locales sont, elles aussi, multiples et se mélangent à la tradition arabo-musulmane. Pour les actions des travailleurs sociaux, il est nécessaire de s’appuyer sur des groupes déjà constitués dans les quartiers, de mettre en confiance la population et de s’adapter au-delà des problèmes de langue. Pour le Groupement Permanent de Lutte contre l’Illettrisme (G.P.L.I. Association abnae wa banat ziryab de la musique andalouse et spirituelle Tanger Marochttps://www.facebook.com/abnae.ziryab.awami Organismes et associations parties prenantes de la diversité au Luxembourg. La relation soigné-soignant est une rencontre d’au moins deux spécificités. Alimentation : le symbolisme des aliments. Première proposition : la structure de la personnalité est étroitement dépendante de la culture caractéristique d’une société particulière, entendant par culture notamment, le système de valeurs fondamentales de la société. Il y a une séparation des sexes, un tabou de la virginité. Les attitudes de certains patients accueillis dans les hôpitaux suscitent des sentiments d’étrangeté, de gêne, voire de peur ou d’agressivité (son corollaire), dès lors qu’ils remettent en cause leurs pratiques (para)médicales. L’habitat doit être équipé d’eau potable, de chauffage. Le chiisme correspond au courant religieux des partisans d’Ali (gendre du Prophète et époux de sa fille Fatima) et de ses descendants. - adopter une attitude d'ouverture. L’efficacité de ce dernier est parfois limitée. […] En corollaire de cette première proposition, les culturalistes tendent dans leurs analyses des systèmes sociaux à accorder un poids décisif à la socialisation par laquelle les valeurs fondamentales d’une société se transmettent d’une génération à l’autre. Les femmes restant au pays d’origine, puis, quand la possibilité leur fut offerte, beaucoup vinrent rejoindre leur mari. Plus de 80 % de leurs séjours ont lieu dans les hôpitaux. Elle existe par la volonté de Dieu pour tester la foi des croyants sans que cela doive tourner au dolorisme car Dieu qui a créé le mal et la douleur a aussi créé le remède qu’il convient à l’homme de trouver. Trouvé à l'intérieur – Page 17A Paris , l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation , la science et la culture , adopte une résolution demandant la ... l'assurance - maladie pour les soins préventifs , les congés payés et le salaire minimum et entérine trois ... Mais quels que soient leurs efforts pour rester fidèles à leur culture d’origine, les parents (voire les enfants) sont toujours plus ou moins en décalage avec ce qu’est devenue leur culture d’origine (qui évolue tout aussi rapidement). S’il existe, il est très minoritaire et à relativiser l’islam pratiqué en France est majoritairement vécu comme “une affaire personnelle”, surtout par les jeunes. Ainsi, sous forme de sinistrose, ce syndrome est l’expression même de la condition de l’immigré en France, dont le capital (santé et économique) est fondé sur la force de travail. Cela m’a permis d’élargir mes connaissances lors des entretiens avec les femmes maghrébines. Vous entrez dans la chambre dun patient maghrébin pour réaliser un Il y a 18 heures. L’Islam est l’une des trois religions monothéistes avec le Judaïsme et le Christianisme (elle fait partie des religions du Livre). L’accès aux soins n’a été que très peu abordé. La nourriture sans sel est considérée comme étant celle des génies et elle n'est consommée qu'au cours de rituels religieux ou thérapeu-tiques, à des occasions précises. 3- Exprimer la douleur : Corps et émotions. Cependant, dans les représentations idéalisées, elle reste un “creuset idéal” : les élèves doivent “apprendre à apprendre” les codes, les valeurs dominantes de la société française laïque et Républicaine, et donc se conformer à certaines règles. Dans le pays d’origine, les lieux de culte restent très masculins. À la maghrébine Communauté maghrébine en France et au Monde Cette sous-consommation est importante et uniforme pour tous les âges. Ces personnels ne sont en généra! Cependant, c’est le cas pour 15 % des hommes nés en Algérie. Autrement dit, le médecin, ou l’infirmière, sont certes les détenteurs d’un savoir officiel dominant (, L’hospitalisation en moyen séjour en France, suite à un accident ou à une maladie, touche généralement des migrants maghrébins mariés. Le caractère religieux avec l’humanisation et la proximité de l’animal avec la famille disparaît quelque peu. […] Leurs difficultés sont d’autant plus grandes que l’arrivée en France est récente. L’hypothèse que j’ai formulée est celle-ci : « LA CULTURE ET LA MAUVAISE MAITRISE DU FRANÇAIS RENDENT DIFFICILE L’ACCES AUX SOINS POUR CES FEMMES. 277 p. -MESTIRI E. : L’immigration. Trouvé à l'intérieur – Page 25Tant il est vrai que, historiquement parlant, la question des soins aux malades mentaux ne se pose jamais qu'à partir ... de culture qu'elle révèle), ne souffie mot de la psychiatrie mais mette l'accent sur le problème des vaccinations. J’ai pu constater que la santé est difficile à aborder avec ce type de public. Il est cependant impossible de limiter, comme on l’a fait souvent, cet apport à son seul aspect économique. La viande que l’on récupère ne doit en rien rappeler l’animal vivant. Bénéficiaire du R.M.I., elle a des problèmes financiers. Trouvé à l'intérieur – Page 138N ° 18/19 ( 1951 ) / Immigrants maghrébins / / Protection sociale / / France ) / Droit à la santé / Maladies / / Soins / / Siècle 20 / 0579 – CHELBI , Mustapha Culture et mémoire collective au Maghreb . Paris : Académie européenne du ... Globalement au Maghreb, on n’a pas encore entamé des processus de distanciation et d’effacement corporels (, Dans certaines situations, avant d’entamer des discussions et des négociations en matière de soins, il semble important de prendre le temps de laisser le patient exprimer ses émotions (, Dans les familles maghrébines, les habitudes de contact corporel fluctuent selon les relations entre les personnes et leur âge. En effet, comme le souligne M.OUMILOUD ( 15 ), ils ont découvert cette médecine depuis longtemps, et l'ont tout à fait intégrée, lui faisant confiance et suivant son évolution. docteur chaque fois que cela s’avère utile. Si l'on regarde de plus près ce qui touche à la maternité en France, il y a plusieurs points d'incompréhension qui peuvent être soulevés. Noté /5. Là encore, cette forte proportion (8 sur 12) démontre le rôle de gardiennes des traditions et de la culture des femmes maghrébines. On y différencie seulement de naissance et les « autres ». Peut-on vivre sans stéréotypes sur autrui ? Santé publique, soins et diversité culturelle (12h) Après une introduction relative aux représentations de la maladie et des soins dans les différentes cultures, ce cours pratique aura pour objectif, à partir d'études de cas, d'analyser les trois thématiques suivantes : Accès aux soins et diversité S’il existe, il est très minoritaire et à relativiser l’islam pratiqué en France est majoritairement vécu comme “, Dans les années 1989, l’affaire du voile islamique a défrayé la chronique et sporadiquement apparaissent des heurts quant à son port dans les établissements scolaires. Il lance l'appel à la prière, puis Cheikh Alaoui. Reste que ces stigmatisations mutuelles aggravent des réalités qui sont la conséquence de phénomènes qui semblent bien plus graves, car plus profonds : creusement des inégalités économiques et sociales, phénomènes de relégation urbaine et de discrimination à l’emploi... Prendre la mesure de ces problèmes de précarité qui touchent particulièrement les personnes issues de l’immigration (29) est une première étape pour changer son regard sur ces derniers. Les personnes qui ne cotisent pas à une mutuelle sont celles qui ont un petit budget et qui tentent de minimiser le plus possible le poste santé. mise à jour, mars 1994, p.p. Le regroupement familial a provoqué une mutation irréversible dans la composition de la population étrangère. Telle est l'approche des consultations de psychiatrie transculturelle, développées en France, notamment par Marie Rose . et la cérémonie est organisée avec soin par le recteur Si Kaddour ben Ghabrit. guide d’entretien en annexe n° 3) « deux facteurs peuvent motiver le souhait suivre des cours d’alphabétisation. Dans de nombreux groupes culturels, l’ensemble de ces personnes interviennent normalement à la fois pour faciliter les démarches administratives (hospitalières), les traductions, mais elles sont aussi susceptibles d’avoir un rôle d’accompagnement des individus, lors de problèmes familiaux (aux côtés des assistantes sociales, psychologues...), ou de problèmes de santé (aux côtés des médecins, infirmières...). L’objectif de cette étude était d’avoir des éléments sur la santé des immigrés en France et sur leur utilisation du système de soins. De très nombreux exemples de phrases traduites contenant "culture maghrébine" - Dictionnaire espagnol-français et moteur de recherche de traductions espagnoles. Au Maghreb, le tutoiement est de rigueur, et on tutoie même Dieu. D’autres ont pu faire une demande de réduction du montant des cotisations : quelques grands groupes de mutuelle proposent des réductions pouvant aller jusqu’à 50 % du montant initial. (cf. Les lieux et les activités sont également structurés souvent selon le sexe et les classes d'âge. Elle anime des groupes de femmes et quelques séances sont réservées à la santé. Je pense que la faible consommation peut s’expliquer ainsi : les femmes qui n’ont pas été habituées à voir régulièrement un dentiste durant l’enfance ont plus tendance à reproduire ce comportement à l’âge adulte. Les diplômés ont les mêmes problèmes discriminatoires (32). La situation des personnes âgées migrantes, bien que minoritaire, est tout aussi difficile. L'enfant est considéré comme très exposé pendant cette période et il ne faut pas trop attirer l'attention sur lui faisant trop de louanges par exemple car cela pourrait lui attirer le malheur. La Découverte, Paris 1991,p.p. Les Maghrébins, s’ils sont sous-consommateurs de soins médicaux de ville, sont légèrement sur-consommateurs de soins hospitaliers. Les Français sont plus souvent protégés par une couverture complémentaire que les immigrés. Le toucher Définition Concept Conduite à tenir dans les soins 4. Il ne marque pas un retour avec la tradition mais une rupture avec la culture parentale (12). Cet aliment est visiblement pour lui un supplément de force. Elles ont immigré âgées on France pour accompagner ou rejoindre leur famille (généralement, ce sont leurs enfants, bien insérés dans la société française, qui les ont fait venir soit parce qu’elles étaient isolées et dépendantes au pays d’origine, soit pour leur faire profiter d’un mieux-vivre on France). Le comportement de ces femmes qui vivent sur le territoire français depuis plus de 20 ans est sensiblement identique à celui des Françaises de naissance. Pour eux, il y a tout de même des éléments qui favorisent la réussite ou l’échec de ces informations. Malgré tout, leur condition familiale et leurs comportements socio-économiques sont variables en fonction du pays d’origine »[14]. Trouvé à l'intérieur – Page 112Régulation de la distance mère - enfant La nature du danger menaçant l'enfant , dans l'esprit de sa mère , est exprimé différemment selon les cultures : occulte pour les mères maghrébines , matérielle pour les mères françaises . (27) Pour aller plus loin et nuancer ces constats : C. Camilleri, les effets de la culture en milieux scolaires culturellement diversifiés ‘ et J.C. Durant, ‘ les élèves d’origine asiatique, maghrébine et tzigane vus par le maître, lnterculture, n° 18, Juillet 1992 et n° 14, Juillet 1991. 3-2 La protection complémentaire maladie : une couverture partielle. Maghrébine, musulmane et tous les amoureux du maghreb et de la culture AGENCE MAGHRÉBINE DE VOYAGES-NOUAKCHOTT-Voyage-Transports, Comment découvrir les multiples facettes dun pays à la culture riche et Approche de lhygiène et des soins au corps à travers les cultures 36. Ils sont fondés notamment sur des tabous linguistiques entre personnes de sexes opposées, et selon l’appartenance à sa classe d’âge. Trouvé à l'intérieur – Page 147On est ici très loin de ces mères monstres de froideur qui fabriquent une société et une culture de paranoïaques « si bien analysées et étudiées » par le Dr Laforgue ( 1954 ) , analyse à laquelle adhère pleinement le Dr Igert qui se ... Baisser les yeux peut être considéré dans nos sociétés comme un manque de politesse. Au Maghreb, comme dans tous les pays de religion musulmane, les soins du corps sont très importants et un hadith déclare que « la propreté fait partie de la foi». 13 - planifier les soins en s'appuyant sur les besoins communiqués et l'héritage culturel ; 14 - modifier les formes de communication pour se rapprocher des besoins culturels ; 15 - comprendre, pour témoigner du respect au patient et aux besoins qu'il a communiqués, est fondamental dans une relation thérapeutique ; Les travailleurs isolés sont devenus minoritaires alors que les femmes et les jeunes sont plus nombreux. L'efficacité de la prise en charge thérapeutique des patients maghr… Un des temps forts de l’Islam, notamment pour la communauté musulmane en France, est le jeun du Ramadan suivi par la fête de l’Aïd lkbir (24) appelée fête du mouton car à cette occasion on sacrifie un ovin mâle non castré (mouton, bélier ou agneau). La culture soignante face à la culture des soignés maghrébins. Dans la culture arabo-musulmane, l’eau occupe un champ de représentation particulière : elle doit s’écouler pour éloigner la saleté et permet de purifier le corps selon un rituel donné. La spécificité la plus marquée est leur hospitalisation en secteur public. La Découverte, Paris 1996, p. 196, [11] Boudon R. : Dictionnaire et critique de la sociologie (Ed. Le henné est certainement la plus emblématique des plantes tinctoriales, celle qui est utilisée depuis le plus longtemps. L'IMBRICATION DES MODELES ETIOLOGIQUES DANS LES SOCIETES DITES TRADITIONNELLES POSE DES QUESTIONS D'ORDRE EPISTEMOLOGIQUE ET TECHNIQUE. La perspective culturaliste est fondée sur un ensemble de propositions qui tendent à apparaître en combinaison. Mais elle peut également être la manifestation d'un mal dont l'origine est ailleurs (les sources du mal sont nombreuses: mauvais œil, sorcellerie, attaque de génies, malédiction …). Ali : « Comportement et besoins médico-sociaux d’une population Migration-Santé, n 79, 2ème trimestre 1994, p.p. Quoi de mieux que d'utiliser les secrets beauté de nos grands-mères pour prendre soin de notre peau ? L'Economiste Maghrébin. A l’instar de certains autres groupes (comme les Asiatiques), les Maghrébins insistent généralement davantage sur leurs symptômes physiques, et moins sur des plaintes existentielles (sentiments de découragement, de solitude..), ce qui peut rendre par exemple complexes les diagnostics de dépression. Après la solennité des discours vient le tour du jeune ténor algérien Mahieddine Bachtarzi. En agissant de cette façon, les femmes peuvent concilier les deux choses : respect de l’un des cinq grands principes de l’Islam et respect du traitement prescrit par le médecin. À ce Sujet, le regard que l’on porte sur les “immigrés maghrébins”, d’apparences parfois si étranges, fonctionne comme un effet de loupe (17) les décalages culturels semblent plus apparents lorsqu’il s’agit de patients migrants, stigmatisés depuis longtemps dans la société occidentale (18). Vous devez avoir hâte de revoir votre famille... Vous n’avez qu’à repartir chez vous... (Assistante sociale). Afin de traiter cette partie, je me suis basée sur 3 documents : 1- Accès aux soins et état de santé des populations immigrées en France par An. De plus, il existe des dialectes arabes et des variantes du berbère... Cette situation doit être prise en considération, lors de l’appel d’un interprète (même situation que chez des immigrés d’Afrique noire). Cela signifie que la femme maghrébine soit a su lire l’ordonnance, soit a confié cette tâche à un membre de la famille. Ainsi, en France, on a tendance à refuser la persistance de la différence, et à la stigmatiser lorsqu’elle remet en cause les normes ou l’idéal d’assimilation “. 3-1 La Sécurité Sociale : pas de problèmes. […], Quatrième proposition : la culture d’une société tend à s’organiser en un ensemble d’éléments cohérents, complémentaires entre eux. Une surenchère politique touche particulièrement les femmes et les jeunes, ce qui peut expliquer aussi les méfiances a priori de certains professionnels de la santé. S’engagent alors souvent des dialogues de sourds Vous êtes de quelle origine ? Apport des Techniques Ancestrales Chinoises Issues du Taoïsme dans le Contrôle de Gestion Moderne. “Le mauvais malade” est d’abord l’étranger à nos (bonnes) normes et habitudes de soins. Le Seuil, 1988, p.p. La moitié des femmes contactée à Saint-Etienne n’ont jamais été scolarisées dans leur pays de naissance (cf. Ceci traduit également la place de la femme et son statut au sein de la culture maghrébine. (32) M. Tribalat, La réussite au bac des jeunes d’origine étrangère, Hommes et migrations, n° 1201. Un syst�me de sant� universel ? En outre, je ne suis pas allée dans un dispensaire de soins gratuits où j’aurai pu voir des femmes sans aucune couverture sociale car elles sont en situation irrégulière en France. Les résultats bruts de l’exploitation des entretiens sont présentés en annexe N° 1 ; tout comme le guide qui m’a servi à mener ces entretiens. Garant d’une spiritualité et d’une moralité, il a valeur de protection extérieure : la femme voilée se sent plus respectée et circule sans difficulté dans l’espace extérieur. Différentes fêtes religieuses rythment la vie des musulmans. En outre, « la hiérarchie familiale est basée sur la supériorité et l’indépendance masculine à laquelle doivent se soumettre sans discussion les femmes de la famille. La gestion du regard à beaucoup à voir notamment avec le sexe des personnes en présence, avec la notion de mauvais œil (‘ain') très présente au Maghreb. ont un rôle à jouer dans l’acquisition de l’autonomie de ces femmes, la santé n’étant qu’un des divers domaines de la vie quotidienne dans lequel elles peuvent intervenir. Ces visions décalées de l’autre ont encore de nombreuses conséquences en milieu institutionnel. En fait, la familiarité dans la lecture et l’écriture de sa propre langue, facilite le passage au français. Le soin transculturel, pour comprendre tous les patients 01/12 En direct de l'hôpital Retour aux actualités. De même l'entourage est presque partout féminin autour de la femme en couche et l'homme est exclu de cette "affaire de femmes". Le langage administratif français est obscur, et les immigrés plus que les autres doivent remplir des formulaires, surmonter des difficultés accentuées par une maîtrise imparfaite du français, voire par des sentiments de méfiance inspirés par l’image qu’ils ont de l’administration dans leurs pays d’origine. Pendant longtemps, c’est le bastion des Berbères qui a alimenté le courant migratoire en France (Kabyles d’Algérie, et surtout immigration chleuh du Sud Maroc notamment vers Gennevilliers). Se plaindre en public, faire état de douleurs corporelles ne posent pas de problème, mais exposer ses problèmes familiaux, psychologiques "ne se fait pas". L’accès aux soins n’est donc pas une priorité pour ces femmes maghrébines. « Le code de la Sécurité Sociale prévoit que les travailleurs étrangers soient assurés obligatoirement dans les mêmes conditions que les travailleurs français. Derrière le voile, il y a la recherche d’une société où les valeurs (, Ainsi, contrairement aux idées reçues, il n’y a pas chez les jeunes issus de l’immigration deux identités qui s’affronteraient en eux, expliquant leur malaise identitaire ou leur instabilité psychologique ou sociale : les jeunes générations sont porteuses d’une identité mixte (, Les conflits avec les parents peuvent revêtir des formes violentes. On constate des difficultés dans l’appréciation des seuils de gravité de la maladie. Regard anthropologique sur la problématique des migrations, Responsabilité Sociale de l'Entreprise et Développement Durable dans l'histoire de la Qualité Totale, Types et structures d'organisations selon H. Mintzberg. Critères de discrimination : convictionnels, de santé et d'état (6 au Luxembourg) - (18+1 en France et Belgique), Dépression : témoignage de Serge Larochelle, Drapeau, armoiries, fêtes et hymne national du Luxembourg, Etude économique du Luxembourg (publication de l’OCDE) et lien sur l'étude de la discrimination au Luxembourg, Etudes sur les stéréotypes dans les manuels scolaires au Luxembourg et en France. Avertissez-moi par e-mail des nouveaux articles. On retrouve certaines d’entre elles placées dans les maisons de retraite, de repos, souffrant d’un syndrome de “glissement”, de régression. Ils ne peuvent pas décemment revenir chez eux en situation de demandeurs ils sont au contraire de grands pourvoyeurs de mandats (comme le sont également et particulièrement les gens originaires d’Afrique Noire, du Portugal et de Turquie) pour faire vivre leur famille au sens large, contribuer au développement du pays, pour des projets personnels de retour (notamment pour avoir un toit pour la retraite, qui n’est pas pris en charge par l’État dans de nombreux pays). J’ai étudié également des documents se rapportant à la santé et à l’accès aux soins pour les populations migrantes tels que : Accès aux soins et état de santé des populations immigrées en France par le Centre de Recherche et de Documentation en Economie de la Santé (CREDES). Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Ainsi dans les cultures populaires, les femmes ont au contraire une place importante dans les rites touchant au cycle de la vie (naissance, mariage, mort, mais aussi maladie). Certaines d’entre elles ont été hospitalisées au moment de la naissance de leurs enfants (cf. Lorsque la dame traduisait les questions et les réponses, je ne m’adressais alors qu’indirectement à la femme interviewée. annexe n° 1, tableau n° 4) « si vous êtes malades, faites . Du fait des difficultés à ré-entrer en France en cas de retour au pays, le regroupement familial est ainsi devenu le premier motif d'arrivée des populations maghrébines en France, et non plus le travail (3). Au contraire, dans d’autres groupes, la maladie peut être pensée comme l’absence de quelque chose, suite à une défaillance physique ou à la fin de la protection de l’individu. Le problème qui se pose alors est celui de la qualité des soins à domicile et celui des logements (précarité et surpeuplement).